El juicio ante el gran trono blanco

El juicio ante el gran trono blanco (Apocalipsis 20:11-12) se celebra tras el fin del reino milenario y prepara el establecimiento del reino eterno de Dios. Esta palabra profética comienza con una visión. Muestra una figura sentada en un gran trono blanco. Aunque aquí no lleva nombre, con toda probabilidad será el Señor Jesucristo, pues todo el juicio le ha sido entregado por Dios. Antes de este juicio, desaparecerá el antiguo orden mundial, válido hasta entonces, es decir, el cielo y la tierra actuales, creados según Génesis 1. Lo que Dios había renovado para el tiempo de la eternidad, desaparecerá. Lo que Dios había renovado para el tiempo del reino mesiánico y lo que había sido profanado de nuevo por la última rebelión de la humanidad también desaparecerá para siempre.

Entonces comenzará el juicio. Se refiere a los infieles de todos los tiempos. El objetivo no es averiguar si una persona se ha salvado o no, eso ya se determina cuando alguien muere. Más bien, el juicio determina el nivel de castigo. La Biblia enseña un principio según el cual hay diferentes niveles de castigo - dependiendo del grado de conocimiento o iluminación en el que una persona haya entrado más o menos responsablemente. En Mateo 11:20-24, Jesús predice que el juicio será más tolerable para una persona que para otra. En otro lugar, en Lucas 12:47-48, Jesús habla de diferentes números de golpes. En Juan 19:11, Jesús habla de diferentes grados de pecado.

Así pues, si alguien tiene que comparecer ante el gran trono blanco en este juicio, es porque no ha creído en Cristo como Salvador. La medida de su castigo, sin embargo, depende de sus obras. Para determinar las diversas medidas de castigo, se consultan otros "libros" además del "Libro de la Vida". Debemos distinguir muy cuidadosamente entre el "libro de la vida", el "libro de la vida del Cordero" y los otros "libros" mencionados en los versículos 1-2. El "libro de la vida" contiene el nombre de cada persona que ha nacido. Lea el Salmo 139:16: Los nombres de las personas que creen en Cristo permanecen en el libro de la vida, como atestigua Apocalipsis 3:5. Del Salmo 69:29 aprendemos que los nombres de los que no son salvos serán borrados del libro de la vida. Si el nombre de alguien no se encuentra en el libro de la vida en el juicio ante el gran trono blanco, no es salvo y debe soportar con razón este juicio.

Sólo entonces se consultan los "libros" mencionados en el versículo 12. Contienen registros precisos de los actos de las personas. El castigo para cada individuo se determina sobre la base de estos registros. Otro libro mencionado en la Biblia, que debemos distinguir de los demás, es el "Libro de la Vida del Cordero". Este libro contiene el nombre de cada persona que nace de nuevo - no otros. Sus nombres fueron escritos en este libro antes de que la tierra fuera creada. Lea Apocalipsis 13:8, y debido a que la salvación y la redención son eternamente ciertas, es imposible ser borrado de este libro.

La segunda resurrección

La segunda resurrección se describe en Apocalipsis 20:13. Después de la descripción del juicio, Juan se refiere a la segunda resurrección. Mientras que sólo los creyentes son resucitados en la primera resurrección, la segunda resurrección es sólo para los incrédulos. Hay mil años entre estos dos eventos. Y así como la primera resurrección tiene lugar en diferentes etapas (Cristo como primicia, luego los santos de la iglesia, los santos del antiguo pacto y los santos de la gran tribulación), lo mismo ocurre con la segunda resurrección. La primicia de la segunda resurrección es el Anticristo. Finalmente, los cuerpos de todas las personas que han muerto en incredulidad serán resucitados y reunidos con las almas almacenadas en el infierno. Estas personas serán entonces juzgadas ante el gran trono blanco de acuerdo a sus obras.

La segunda muerte - el lago de fuego

Según Apocalipsis 20:14-15, la ejecución sigue al pronunciamiento del juicio ante el gran trono blanco. A la segunda resurrección le sigue la segunda muerte en el lago de fuego, que es la morada eterna de los perdidos.

La predicación del Evangelio y la llamada a Cristo suelen centrarse en la necesidad de aceptar a Cristo para escapar de una eternidad en el infierno e ir al cielo. Pero, según la Biblia, no se trata del cielo ni del infierno. A lo largo del Antiguo Testamento, se dice que tanto los justos como los injustos van a un lugar llamado "Seol" en hebreo y "Hades" en griego al morir. Aunque los sacrificios del Antiguo Pacto cubrían los pecados de los santos del Antiguo Pacto, no podían borrarlos (Hebreos 10:4). Sólo la muerte del Mesías podía traer la redención. Los sacrificios del Antiguo Testamento no podían llevarlos al cielo.

Por eso todos los muertos, justos e injustos, tenían que ir al Seol o Hades. Este lugar contenía dos compartimentos, que sólo se describen en Lucas 16:19-31. Uno de los compartimentos estaba destinado a los muertos. Uno de los compartimentos estaba destinado a los injustos. También podemos llamarlo -en el sentido en que usamos hoy este término- "infierno"; era, en efecto, un lugar de tormento (versículos 23-25.28). El otro -el de los justos- era conocido como "el seno de Abraham" (versículo 22); era un lugar de consuelo (versículo 25), pero aún no era el cielo. En otros lugares se le llama "paraíso". Léase Lucas 23:43.

Aunque las personas de ambos lados podían verse y hablarse, estaban separadas por un enorme abismo (versículo 26), de modo que nadie podía cruzarlo. Cuando un santo de la Antigua Alianza moría, su cuerpo era enterrado, mientras que su alma iba al seno de Abraham o al paraíso. Si, por el contrario, moría un pecador de la Antigua Alianza, su cuerpo también era sepultado en la tierra, pero su alma iba al infierno.

Cuando Cristo murió en la cruz, no sólo pagó el precio por todos los pecados futuros, sino también por todos los pecados pasados (Romanos 3:25; Hebreos 9:15). De este modo, los pecados de los santos de la antigua alianza también fueron cancelados. Lo que sucedió después se describe en Efesios 4:8-10: Cuando el cuerpo de Cristo yacía en la tumba, su alma descendió a la "sección paradisíaca" del Seol y proclamó que la deuda por los pecados ya había sido pagada. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, todas las almas de los santos de la Antigua Alianza fueron llevadas del seno de Abraham o del Paraíso al cielo. Consecuentemente, la sección del Seol que había servido como morada de los justos fue abolida; no ha existido desde entonces.

Si un no creyente muere hoy, su cuerpo es enterrado y su alma va al infierno - todo como antes. Pero cuando un creyente muere, su cuerpo es enterrado, pero su alma va directamente al cielo. Lea 2 Corintios 5:8: Estar en el cielo después de la muerte significa estar con Cristo. Lea Filipenses 1:23: En la primera resurrección, los cuerpos de los creyentes resucitan y se reúnen con sus almas. Esto sucede para los santos de la iglesia en el Rapto, para los santos del Antiguo Pacto y los creyentes de la gran tribulación después del regreso de Cristo.

En la segunda resurreccion, los cuerpos de los perdidos seran resucitados y sus almas sacadas del infierno y reunidas con sus cuerpos. Entonces la "sección infernal" del Seol o Hades también será eliminada, porque el infierno no es la morada eterna para los perdidos, sino el lago de fuego. El infierno es "sólo" un lugar de tormento para el alma, pero el lago de fuego será uno para el cuerpo y el alma.

Por otra parte, como nos enseñan los dos últimos capítulos del Apocalipsis, el cielo tampoco será la morada final de los creyentes.

Hno. Arnold