El nuevo mundo de Dios
El período de transición
Durante el Reino Milenario prevalecerán en la Tierra las condiciones de vida más favorables que puedan imaginarse, las mejores desde la caída del hombre. Sin embargo, las condiciones no son
perfectas. El pecado y la muerte se han reducido en gran medida, pero aún no se han eliminado definitivamente. Hacia el final de la era mesiánica, muchos incrédulos también viven en la tierra.
Entonces, después de mil años de las mejores condiciones de vida en un mundo hermoso, el reino mesiánico termina con una gran prueba final para la humanidad. El Reino Milenario llega a su fin
cuando Satanás es liberado de su morada. Lea Apocalipsis 20:7-10: Al final de los mil años, Satanás es liberado de su prisión en el abismo y engaña a las naciones de la tierra por última vez.
Mientras tanto, hay un gran número de personas incrédulas.
El término "Gog y Magog" indica el alcance del engaño: llega hasta los "confines de la tierra"; en Ezequiel 38:1-39:16 los nombres están relacionados con el ataque antes de la gran tribulación. Lo que tienen en común es que también esta vez el ataque se dirige contra Israel. La seducción del pueblo por Satanás es tan masiva que surge una rebelión mundial. Ejércitos de todo el mundo atacan Israel. La Jerusalén del Reino Milenario es rodeada por los ejércitos paganos descarriados. Pero en el momento en que llegan al monte de la casa de Dios, cae fuego del cielo sobre los atacantes y los destruye. El instigador de esta revuelta es llevado al lago de fuego. Esta es su morada final, un lugar de tormento por toda la eternidad. El Anticristo y el falso profeta están allí desde hace mil años. Esto marca el final de la desastrosa carrera y obra de Satanás.
Cuando esta revuelta final sea sofocada al final de la era mesiánica, tendrá lugar una transferencia de poder, descrita en 1 Corintios 15:24-28. El poder y la realeza serán finalmente devueltos a Dios Padre. El poder y la realeza serán finalmente devueltos a Dios Padre. Pero primero deben ser eliminados todos los enemigos de los hombres; no debe quedar nadie que desafíe el gobierno, la dignidad y el poder del Dios vivo. Por esta razón, Cristo debe reinar hasta que todos y cada uno de los enemigos de la humanidad hayan sido sometidos. El último de ellos no es Satanás, sino la muerte. Recordemos que la muerte todavía existe en el Reino Milenario. Sólo después de la rebelión final de Satanás y su destierro al lago de fuego puede la muerte ser finalmente destruida. Satanás trajo la muerte a la humanidad cuando tentó y sedujo a Adán y Eva. Y sólo cuando la causa real de la muerte haya sido desterrada a su morada final, la muerte también podrá ser eliminada. Esto habrá sucedido entonces. El reino mesiánico dejará entonces de existir. Todo está sometido a Cristo y es entregado por él a Dios Padre, para que Dios sea todo en todos.
El juicio ante el gran trono blanco (Apocalipsis 20:11-12) se celebra tras el fin del reino milenario y prepara la instauración del reino eterno de Dios.
El nuevo mundo de Dios
Mientras que el reino mesiánico de paz es el clímax de la profecía del Antiguo Testamento, el nuevo mundo eterno de Dios es el clímax de la profecía del Nuevo Testamento. Aunque podemos encontrar la mayoría de las afirmaciones de los primeros veinte capítulos del Apocalipsis ya en el Antiguo Testamento, los dos últimos capítulos del Apocalipsis contienen afirmaciones completamente nuevas que ningún profeta del Antiguo Testamento nos ha revelado. El reino mesiánico dura sólo mil años. Sin embargo, según las promesas de Dios en la alianza con David, iba a haber una dinastía eterna de gobernantes, un reino eterno y un trono eterno. La existencia eterna del linaje prometido está garantizada porque culmina en una persona eterna: el Señor Jesucristo. Pero la existencia eterna del trono y del reino también debe estar garantizada.
El reino de Dios especialmente diseñado para el reino milenario termina después de los mil años. Pero el reino de Dios en el sentido del reinado de Dios continuará en el nuevo orden. Cristo mantendrá su posición de autoridad en el trono de David en el nuevo mundo de Dios. Todo lo que aprendemos sobre este nuevo mundo se basa en Apocalipsis 21:1-22:5.
La caída del viejo orden mundial y la creación del Nuevo Mundo eterno. Lea Apocalipsis 21:1-8.
Como preparación para el juicio ante el gran trono blanco, se abolirá el antiguo orden de la creación: el cielo y la tierra. Después del juicio, se creará un mundo nuevo y eterno. Un nuevo cielo y una nueva tierra reemplazarán el pasado orden mundial a través del poder creativo de Dios.
El nuevo cielo y la nueva tierra deben ser creados primero por Dios, pero no la nueva Jerusalén, que ya existe en el cielo. Cuando la nueva tierra sea creada, la nueva Jerusalén vendrá del cielo a la tierra - adornada como una novia que ha sido preparada para la boda. La mayoría de los detalles sobre la Nueva Jerusalén se encuentran en los dos últimos capítulos del Apocalipsis. Sin embargo, la ciudad también se menciona en otros libros del Nuevo Testamento. Pablo la describe como "libre" en Gálatas 4:26. La Jerusalén terrenal estaba bajo la esclavitud de varios poderes; pero la Nueva Jerusalén en el cielo siempre ha sido libre y lo seguirá siendo por toda la eternidad. Según Hebreos 11:9-10, Abraham ya esperaba esta ciudad. En Hebreos 12:22-24, la Nueva Jerusalén se describe como la morada eterna de todos los redimidos.
El Dios trino, toda la hueste de ángeles, los santos de la iglesia y los "espíritus de los justos hechos perfectos" -los santos de la antigua alianza- morarán en la ciudad. Estos últimos ya eran justos durante su vida porque fueron justificados por su fe; pero fueron perfeccionados por la muerte de Cristo en la cruz. No mencionados aquí, pero obviamente incluidos, están los santos de la Gran Tribulación y del Reino Milenial.
Después de la visión de la creación del mundo eterno, el que está en el trono hace una declaración solemne. Se encuentra en Apocalipsis 21:3-4. En esta declaración se enfatizan dos puntos importantes. En primer lugar, la morada de Dios estará ahora con los hombres. Esto es una confirmación de Hebreos 12:22-24, según la cual la Nueva Jerusalén será la morada eterna de Dios, de los ángeles y de los hombres. La palabra traducida aquí como "morar" significa en realidad "tienda". Apunta a la gloria (Shejiná) de Dios, que estará con los hombres como una vez estuvo sobre el tabernáculo en el desierto. En segundo lugar, confirma que todos los efectos de la maldición de Génesis 3:16-19 han sido eliminados. Cuando el hombre se apartó de Dios al comienzo del antiguo orden de la creación, hubo una serie de efectos secundarios como resultado de la maldición impuesta sobre Adán. Pero todos los efectos de la maldición habrán pasado con el fin del viejo mundo. Por lo tanto, no habrá más lágrimas, muerte, luto, llanto ni dolor.
Del trono se desprende ahora una segunda explicación: Apocalipsis 21:5-8. Esta segunda explicación se refiere a las obras de Dios. En primer lugar, se aclara que la creación del mundo eterno está garantizada porque Aquel que hace esta promesa es Él mismo fiel y verdadero. En segundo lugar, Dios ha provisto un manantial de agua de vida. En tercer lugar, se aborda la herencia de los creyentes, a saber, el cielo nuevo, la tierra nueva y la nueva Jerusalén, que se describe en los dos últimos capítulos del Apocalipsis. Y en cuarto lugar, también se describe la herencia de los incrédulos: la muerte segunda en el lago de fuego.
La Nueva Jerusalén eterna - Apocalipsis 21:9 - 22:5.
La siguiente sección principal contiene una descripción de la Nueva Jerusalén eterna. Una vez más señalamos que esto es todo lo que podemos aprender de la Biblia sobre el nuevo mundo. Juan ve la ciudad. - Se le dice a Juan que venga porque Dios quiere mostrarle más de las cosas por venir. Debe aprender más sobre la esposa del Cordero, es decir, sobre su morada eterna, la Nueva Jerusalén, que descenderá del cielo a la tierra nueva.
Encontramos ahora una descripción detallada de la ciudad en Apocalipsis 21:11- 22:5. En Apocalipsis 21:11 se menciona su gloria. Es la Shekinah, la gloria de la luz de Dios, que ahora permanecerá sobre la Nueva Jerusalén para siempre. Apocalipsis 21:12-13 describe la muralla de la ciudad. La muralla simboliza la protección. Será grande y alta, pero no encontramos aquí más detalles sobre su tamaño y altura. La ciudad tendrá un total de doce puertas, cada una de las cuales será confiada al cuidado de un ángel. Las doce puertas llevarán los nombres de las doce tribus de Israel: estos nombres serán recordados por toda la eternidad. El muro tendrá cuatro lados, cada uno con tres puertas. En Apocalipsis 21:14 se habla de los cimientos del muro. Las piedras angulares son un símbolo de permanencia. Habrá un total de doce, que llevarán el nombre de los doce apóstoles de Cristo. Estos nombres también serán recordados por toda la eternidad.
En Apocalipsis 21:15-17 se nos indican las dimensiones de la ciudad. Las dimensiones de la ciudad simbolizan su anchura y amplitud. La ciudad tendrá la forma de un cubo. Por tanto, la altura, la longitud y la anchura serán las mismas y tendrá unos 2200 kilómetros. Evidentemente, será la ciudad más grande que el hombre haya visto jamás; ofrecerá espacio vital suficiente para todos los redimidos de todas las épocas. La muralla tendrá unos 70 metros de altura, por lo que, como ya se ha dicho en el versículo 12, será una muralla muy alta. En Apocalipsis 21:18-21 se describe la construcción de la ciudad. La muralla será de jaspe y el resto de la ciudad en forma de cubo será de oro translúcido. Doce piedras preciosas formarán los cimientos de la muralla, cada una con un color distintivo.
La tierra nueva tendrá todos los tesoros de la primera en doble medida. Las puertas de la ciudad, que llevarán el nombre de las doce tribus de Israel, estarán formadas por una sola perla gigante. Las calles de la ciudad -como la ciudad misma- serán de oro puro y transparente. Según Apocalipsis 21:22-24, además de los océanos, en la Tierra nueva ya no existirán otras cosas: Un total de cuatro templos están asociados con la historia del viejo mundo. Pero en la tierra nueva ya no habrá necesidad de templo, porque el mismo Dios trino morará en la ciudad, junto con los redimidos de todas las edades. Incluso el sol y la luna dejarán de existir según el nuevo orden eterno. Originalmente, la primera Tierra existía sin sol ni luna, ya que éstos no fueron creados hasta el cuarto día de la creación (Génesis 1:1-5). Por lo tanto, en la eternidad, todo será como en el principio.
En el mundo eterno, la luz no procederá de algo creado, sino del Creador mismo; la gloria del Cordero brillará en todo el nuevo mundo. Las naciones gentiles caminarán en esta luz junto con los que gobernaban en el viejo mundo. (Debemos señalar que la distinción entre judíos y gentiles se mantendrá en el nuevo orden y, por tanto, por toda la eternidad). En Apocalipsis 21:25-27 aprendemos algo sobre el acceso a la ciudad: las doce puertas nacaradas de la ciudad, cada una de las cuales está bajo el cuidado de un ángel, permanecerán abiertas por toda la eternidad. Y finalmente, en el nuevo mundo eterno de Dios ya no habrá nada: la noche.
A través de las puertas permanentemente abiertas de la Nueva Jerusalén, los justos de entre los gentiles -cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero- entrarán en la ciudad. Por otro lado, a ningún inicuo e impuro se le permitirá entrar en la ciudad eterna; entonces será desterrado al lago de fuego por toda la eternidad. El río de la vida se describe en Apocalipsis 22:1. En el trono de Dios y del Mesías brota un río centelleante como un cristal. El árbol de la vida se menciona en Apocalipsis 22:2. El árbol de la vida, que ya estaba en el Jardín del Edén (Génesis 2:9; 3:22, 24), ha vuelto. Su tronco crece a ambos lados del río de la vida. El árbol es muy fructífero porque da frutos frescos cada mes, durante todo el año. Notemos que aquí se menciona la palabra "mes". Así pues, en el nuevo mundo también existe una medida del tiempo. Pero como el sol, la luna y la noche ya no existen, es un sistema de tiempo completamente diferente al nuestro.
En Apocalipsis 22:3-4 aprendemos algo sobre los habitantes de la Nueva Jerusalén. El mundo eterno ya no está maldito. Entre los habitantes de la ciudad se encuentran el Cordero (Cristo) y los redimidos de todos los tiempos, que llevan el nombre de Jesús en la frente. Por último, Apocalipsis 22:5 vuelve a mencionar la luz de Dios. En la nueva ciudad ya no hay ninguna fuente de luz creada, porque Dios mismo es la luz para toda la eternidad.
Hno. Arnold