Las fronteras de Israel en el Reino Milenial

Por primera vez en su larga historia, los judíos poseerán y colonizarán toda la Tierra Prometida. Volverá a estar dividida en doce zonas tribales, pero la división será diferente de la descrita en el Libro de Josué.

Podemos dividir Ezequiel 47:13-48:29 en cinco secciones sobre Israel en el reino mesiánico. En la primera sección, Dios afirma que la división de toda la Tierra Prometida significa el cumplimiento final de las promesas de su pacto. La segunda sección trata de las fronteras de la tierra en el Reino Milenario. La frontera septentrional se extenderá desde el mar Mediterráneo -incluida una amplia zona de los actuales Líbano y Siria- hasta el Éufrates. La frontera oriental se extenderá hacia el sur desde el Éufrates, incluyendo los Altos del Golán y partes de Siria, casi hasta Damasco y luego hacia el sur hasta el río Jordán, donde deja el Mar de Galilea. Desde allí, la frontera discurrirá hacia el sur a lo largo del río Jordán hasta el extremo sur del Mar Muerto. La frontera meridional comienza en el extremo sur del Mar Muerto e, incluyendo el Néguev y partes de la península del Sinaí, discurre hacia el "Arroyo de Egipto" (actual Wadi et-A rish) hasta su desembocadura en el Mar Mediterráneo. El Mediterráneo constituye la frontera occidental.

La tercera sección describe la parte septentrional de la tierra. Está dividida entre siete de las doce tribus, de norte a sur en el siguiente orden: Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén y Judá. La cuarta sección trata de la mencionada "leva sagrada" ( Ezequiel 48:8-22). Esta vez, sin embargo, Ezequiel describe la ubicación exacta de este monte de la casa de Yahvé. Se situará en la frontera sur del territorio de Judá y formará la línea divisoria entre las siete tribus del norte y las cinco del sur. A continuación, la quinta sección indica la división de la tierra entre las cinco tribus restantes. Poblarán la tierra -de nuevo en dirección norte-sur- en este orden: Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad hasta la frontera sur. Por lo tanto, podemos esbozar a grandes rasgos el Israel geográfico del Reino Milenario con la "leva santa" de la siguiente manera: ver foto.

JERUSALÉN - Ezequiel 48:30-35

Ezequiel concluye su libro con una breve descripción de la ciudad de Jerusalén en el Reino Milenario y añade algunos detalles que no se encuentran en ninguna otra parte de los pasajes proféticos bíblicos. Describe los cuatro lados de la ciudad con sus puertas y sus nombres. Las puertas de la ciudad llevarán los nombres de los doce hijos de Jacob. El lado norte tendrá 16 kilómetros de largo y sus tres puertas llevarán los nombres de Rubén, Judá y Leví. El lado oriental también tendrá 16 kilómetros de longitud; sus puertas llevarán los nombres de José, Benjamín y Dan. El lado sur también tendrá 16 kilómetros de largo y sus puertas llevarán los nombres de Simeón, Isacar y Zabulón. Por último, el lado occidental también tendrá 16 kilómetros de largo; las puertas llevarán los nombres de Gad, Aser y Neftalí. (Hemos añadido el espacio abierto mencionado en 48:17).

La circunferencia de la ciudad será, por tanto, de 64 kilómetros, y su nombre cambiará de Jerusalén a "Yahweh Shammah" ("El Señor está aquí"). Dado que Cristo reinará desde aquí, tanto su antiguo nombre ("Ciudad de la Paz") como su nuevo nombre corresponden a su carácter. Esto también se aplica a otro nombre: "El Señor es nuestra justicia" (Jeremías 33:1 6). Aunque Ezequiel sólo esboza a grandes rasgos la Jerusalén del Reino Milenario, encontramos otras características significativas de esta ciudad en otros pasajes de la Escritura. Especialmente en los Salmos, se describe con alegría la Jerusalén del Reino de la Paz. Uno de estos pasajes es el Salmo 48, donde los versículos 2-4 describen la ciudad como la morada del Dios de Israel: el versículo 9 afirma que Dios preservará la ciudad para siempre. Como Dios habitará allí y juzgará desde allí, Jerusalén se alegrará. (Por último, se anima a los habitantes de Jerusalén a contemplar la belleza de esta ciudad. Porque Dios mismo fundará la ciudad y le dará estabilidad, se la llamará la ciudad de Dios, como dice el Salmo 87:1-7.

La paz reinará en Jerusalén en el Reino Milenario porque el trono de David será restablecido allí. El Salmo 122:1-9 habla de esta paz. La reconstrucción de Jerusalén en el momento de la reunión de Israel es el tema del Salmo 147:2-3. Puesto que Dios mismo reconstruirá esta ciudad, se caracterizará por la fortaleza y la paz. (véase Salmo 147:12-14). Según el Salmo 147:15, los mandamientos de Dios emanarán de esta ciudad. Otros profetas de Israel también mencionaron características de Jerusalén en el Reino Milenario. Isaías describe la ciudad en 1:26-27 como un lugar de santidad, justicia y rectitud. También encontramos una descripción en Isaías 4:3-6. La Jerusalén recién fundada se caracterizará por la santidad, porque todos los pecados anteriores de Jerusalén serán borrados por la justicia de Dios y su fuego purificador. Por eso la luz de Dios brillará sobre todo el monte de Sión.

Según Isaías 14:32, Jerusalén se convertirá en un lugar de refugio para el pueblo afligido. Isaías 33:20-24 también contiene una descripción de la ciudad. En Jerusalén reinarán la paz y la seguridad, pues Yahvé mismo morará allí en la persona del Mesías. Los barcos de guerra ya no navegarán por los numerosos ríos y aguas de la ciudad. El Mesías será juez, legislador, rey y salvador, y perdonará los pecados de Israel. Isaías 52:1-2 subraya la santidad y la libertad de la ciudad: "En aquel tiempo Jerusalén será una ciudad santa; nada impío entrará jamás en ella. La ciudad será libre porque los tiempos de los gentiles habrán pasado y nunca más caerá en la esclavitud". En Isaías 52:7-10 se proclaman buenas nuevas a Jerusalén. La buena noticia para Jerusalén es que el Mesías reinará en Sión y los judíos volverán a Jerusalén. Jerusalén será reconstruida. Dios redimirá la ciudad y en ella se revelará su salvación.

Según Isaías 60:10-14, el interés de todos los gentiles se centrará en Jerusalén. Los gentiles que sirven a Israel también participan en la construcción de Jerusalén. Las doce puertas que llevan el nombre de los hijos de Jacob están abiertas y no se cerrarán mientras exista el reino; los gentiles deben traer su tributo a través de estas puertas y serán castigados inmediatamente si no lo hacen. Las naciones gentiles que hostigaron y lucharon contra Jerusalén en el pasado se someten de buen grado a la autoridad de esta ciudad. También encontramos una descripción bastante exacta en Isaías 62:1-12. La Jerusalén de entonces se caracteriza por el esplendor y la justicia. Todas las naciones reconocen esta justicia. A Jerusalén también se le da el nuevo nombre mencionado por Ezequiel en 48:35: "Yahvé shammah". Jerusalén también se caracteriza por su belleza. Dios nunca más abandonará o destruirá la ciudad, pues es su gozo y deleite.

Para que las promesas de Dios se cumplan algún día, se han colocado mensajeros en los muros de Jerusalén. Deben recordar a Dios que ha prometido hacer de Jerusalén una alegría y una alabanza para todo el mundo. A los habitantes de la ciudad se les promete que podrán disfrutar del fruto de su trabajo, pues ningún enemigo podrá arrebatarles aquello por lo que han trabajado. Dios declara solemnemente que dará a Jerusalén la salvación y la redención porque se ha comprometido con sus promesas. También en Isaías 65:18-19 encontramos el regocijo y la alegría como características sobresalientes de la futura Jerusalén. La paz, el consuelo y la alegría acompañarán a la ciudad según Isaías 66:10-14.

Además de Isaías, otros profetas también hablan de la Jerusalén del Reino Milenario. En Jeremías 3:17, aprendemos que el trono restaurado de David en Jerusalén atraerá la atención de los gentiles. Los judíos también anhelarán esta ciudad. (véase Jeremías 31:6). Las dimensiones de Jerusalén y la santidad e indestructibilidad de la ciudad son el tema de Jeremías 31:38-40. La paz y la alegría volverán a Jerusalén, como se describe en Jeremías 33:9-11. La alegría, la paz y el esplendor de Jerusalén impresionarán a las naciones paganas. La devastación del pasado quedará para siempre olvidada en la ciudad, pues las calles y callejuelas se llenarán de exuberancia y alegría y se oirán las voces gozosas de los novios. Aquí y allá encontramos también referencias a la Jerusalén del Reino Milenario en los profetas "menores". Según Joel 4:17, la ciudad será santa y segura porque Dios mismo habitará en ella.

Desde Jerusalén, Dios gobernará sobre Israel, al que ha reunido de entre las naciones. Véase Miqueas 4:6-8. También encontramos una descripción en Sofonías 3:14-17. Jerusalén gritará de alegría, porque la ciudad será liberada de todos los juicios de Dios. Dios mismo habitará en ella y gobernará a los habitantes de la ciudad. De los profetas "menores", Zacarías es el que más tiene que decir sobre la Jerusalén del Reino Milenario. En Zacarías 1,14-17, el profeta informa de una promesa de Dios: el Señor volverá a elegir Jerusalén, tan devastada por las naciones.

Zacarías 2:5-9: Este pasaje desarrolla la promesa antes mencionada. Jerusalén va a ser reconstruida, y en mayor medida que nunca. El versículo 8 habla de Jerusalén como una "ciudad abierta". No se dice que Jerusalén ya no tendrá murallas; de lo contrario, Zacarías estaría en contradicción con otras afirmaciones que ya hemos mencionado. Hasta ahora, los muros de la ciudad habían servido para proporcionar seguridad. Pero la Jerusalén del reino mesiánico no necesitará una muralla para este fin, porque el Mesías mismo morará en ella, y la gloria de Dios (la Shejiná) rodeará la ciudad como un fuego. Por tanto, la muralla de Jerusalén no servirá de protección, sino de decoración.

Zacarías 2:14-16: Dios mismo morará en Jerusalén en la forma del Mesías. Por eso la atención de las naciones gentiles de todo el mundo se centrará en esta ciudad. Desde su trono en Jerusalén, el Mesías gobernará sobre todo Israel. - Otra vívida descripción de la futura Jerusalén se encuentra en Zacarías 8:1-8, donde el celo especial de Dios por Jerusalén hará que regrese a Jerusalén y habite en ella. En ese momento, Jerusalén se convertirá en la "ciudad de la verdad", en el monte de la casa de Yahvé. En ella vivirán también personas muy jóvenes y muy ancianas. Sólo Dios será capaz de crear algo tan maravilloso como esta ciudad. Inmediatamente después de su finalización, judíos de todo el mundo llegarán a Jerusalén.

Jerusalén como centro de interés para todas las naciones del mundo es el tema de Zacarías 8:20-22. La posición única de Jerusalén en el Reino Milenario se describe en Zacarías 14:9-11. El Mesías gobernará desde la ciudad. El Mesías gobernará desde la ciudad. La tierra habrá cambiado por completo, porque Jerusalén podrá expandirse y crecer enormemente sobre el monte de la casa de Dios. Sólo entonces será realmente la ciudad de la paz, donde la gente podrá vivir con total seguridad. Con el tiempo, la santidad de Jerusalén se extenderá incluso hasta las campanas de los caballos y las ollas y sartenes, como explica Zacarías 14:20-21. ¡La edad de oro de Jerusalén está aún por llegar!

Hno. Arnold